نشاط 8 الصفحة 142

-عنوان البرنامج التلفزيوني : ساعة حوار 
موضوعه:  الوعي الاقتصادي
ملاحظات على لغة المتحاورين :
لغة جيده
خالية من الأخطاء
-الإشارات والإيماءات وحركات الجسد المصاحبة للحوار :
دلت الإشارات على اهم النقاط الموجوده بالحوار
-قدرة المتحاورين على التأثير في المشاهدين عقليا ووجدانيا:
كان الحوار يتضمن العديد من اﻷدله التي وصلت للمشاهد بشكل مقنع
-من أنماط تنظيم الكلام :
التعداد 
المقارنه
القصص

نشاط 1 الصفحة 146

من المواقف التي أتجنب فيها التواصل الشفهي :
اتخاذ القرار
عدم معرفتي للموضوع
لا أرغب في الحديث ولا الإستماع عند:
الغضب

أحب الإستماع إلى المتحدث الذي :
يغير في نبرة صوته عند الحديث

أفضل الحديث في الموضوعات التالية :
الصدق
الذات
التفكر

عندما اتحدث فإني أريد من المتحدث أن :
ينصت
يبدي رأيه

من أخطائي التواصلية؛
رفع الصوت 
البطئ في الكلام  

نشاط 18 الصفحة 154

أعرف شخصاً يحبه الجميع لأنه :
متواضع
لم يستطع أن يكون صداقات ناجحة لأنه :
لا يجالس الاخرين
يستطيع أن يقنع الآخرين بآرائه وأفكاره بسهولة لأنه :
يدلل على كلامه بأدله مقنعه
يستمتع الناس بحديثه ولكنهم لا يريدون أن يكونوا مثله لأنه :
يطيل الحديث
المسافات التي يتركها الناس بينهم تختلف باختلاف درجة الألفة:
أن التواضع والكلام بإقناع يجذب اهتمام الناس اليك
وذلك سبب في نجاح التواصل الشفهي

نشاط 6 الصفحة 109

تخير موضوعا مناسبا للوصف، حاول ان تجمع رصيدا من العبارات اﻷدبيه حوله .
-
-اﻷمانة مطلب ديني واخلاقي
- اﻷمانة مرتبطة بالصدق، فإن لم تكن صادقا فلست امينا
- اﻷمانة كنز في الدنيا ، وسعادة في اﻷخرة
-باﻷمانة تهواك اﻷنفس

الخطوة اﻷولى من المشروع

في بيت الله الحرام يجتمع المصلين من كافة انحاء الارض ،ويزدحمون ليزورو هذا البيت العضيم ليصلوا فيه لربهم ويطلبوا منه ما يتمنون، وﻹقامة العمرة والحج ففي هذه الفريضة يتضاعف عدد الزائرين لبيت الله الحرام ليطهروا انفسهم من الذنوب والخطايا،فيصبحوا بالملايين من الناس ،ويزدحموا وتقل وسائل الراحة ،فمنهم الصغير والكبير والعاجز عن السير ، تراهم متلهفين ﻷداء هذه الفريضة بلا ضجر من ذلك ، وسعيدون
بأن الله قد من عليهم واقدرهم على الحج فهناك من لم يستطع  ﻷسباب ،كالعجز والمرض وغيرها .

نشاط 12 الصفحة 113

الشخصية: الرسول صلى الله عليه وسلم
الوصف:
كان رسول الله قوى الشخصية ذكياً فطناً , شديد اللحظ , جميل الخلق , كريم الصفات , أثنى عليه ربه سبحانه و تعالى و قال { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم } (4) سورة القلم , كان لا يؤمن بدين قومة و كان يميل إلى الوحدة بعيداً عنهم , و كان غالباً ما يعتزل أسرتة من وقت لأخر ليتفكر في خلق السماوات و الأرض و الجبال و الشجر و كان دائماً ما يذهب إلى غار حراء بجبل صغير لا يبعد عن مكة كثيراً و كان يذهب وحده و يوجه نظره إلى الكعبة مكان العبادة و يتفكر في خلق الكون و كانت السيدة خديجة رضي الله عنها تعينه على ذلك و ترسل له الطعام في الغار و كان ذلك قبل أن يبلغ الأربعين عاماً من عمره , فتعود من صغره على العمل و التفكر و حسن الخلق و كان أمي لا يعرف القراءة ولا الكتابة و لكن علمه ربه فأحسن تأديبه فأصبح اكبر و أفضل معلما في البشرية .

الواجب رقم 15 صفحة 114

ذات يوم خرج رجل إلى الشاطئ للتنزه وكان الجو جميلا
ومليئ بصوت الموج الهادئ والصغار يلعبون بماء البحر
فرأى قوارب صغيره تسير في البحر واعجبه ذلك
فذهب مسرعا وأخذ احد القوارب المتروكة على الشاطئ
فأبحر ،و عندما صار بعيدا عن الشاطئ قرر الرجوع
ولكنه لم يستطع فهناك ريح هبت فتسببت بموجة كبيره
لم يستطع القارب الصغير مقاومتها فأنقلب رأسا على عقب
فأخذ الرجل يستنجد في وسط البحار لا احد يسمعه ولا يراه
الا خالقه عز وجل فدعا الله كثيرا ان ينجيه ولم تتأخر استجابته
إذ به يرا شاطئ صغير قريب منه فتمالك الرجل نفسه وظل يسبح حتى وصل إليه وحمد الله على ذلك
فجلس الرجل منتظرا من يمر بقاربه كي يساعده ويعيده إلى الشاطئ الذي كان فيه وما كان بعد هذا اﻹنتظار والصبر إلا الفرج ،فقد جاء من من يساعده ويعيده إلى مكانه سالما معافا. .

حل الواجب رقم ٣ صفحة ٧٦ ٣.رسم شجرة ذاكرة تحلل فيها البنية الفنية للنص القصصي :

الخطوة الثالثه من المشروع

بعد قراءة النص الأدبي الذي اخترته لمشروعك حلل بنية معنى النص الأدبي وثقافته. 

١-موضوعه/
الفكرة العامة :
الصدق

الأفكار الجزئيه/

-الصدق منجاة
-اهمية الصدق
-مكانة الصدق

٢-العواطف والإنفعالات :
سل نفسك ماالذي يجعلك تخالف الصواب في قولك وفعلك أحياناً ؟
وكم مرّة تقع في ذلك يومياً ؟
وهل تذكرت آية المنافق ( إذا حدّث كذب ) ؟ 

٣-المحتوى الثقافي/

ظهور أثر البيئة:
الاديب الذي كتب هذا المقال يعاني من كثرة الكذب في المجتمع

ظهور ثقافة الأديب:
ثقافة الاديب إلى الدينيه لذكره بعض الأيات واﻷحاديث
واقوال العلماء
ظهور نصوص متشابهة:
الصدق منجاة
الصدق هو  الفوز العظيم

الواجب رقم11 صفحة 81

عبر عن محتوى النص الشعري بلوحة فنيه:

الخطوه الرابعه من المشروع

حلل النص الأدبي الذي اخترته لمشروعك تحليلاً بلاغياً.

البنية البلاغية :
كالمقال مرتب ومتسلسل الألفاظ والجمل 
واستخدم الأديب أساليب نحوية جيدة

الواجب رقم 17 الصفحة 71

17. اجر موازنه بين النصين من حيث الموضوع والمعاني

قصيدة كعب بن زهير :
المقدمة غزلية
في هذه الأبيات يصف الشاعر حالته النفسية و الحزن الذي أصابه لفراق محبوبته التي تخيلها و أطلق عليها اسم سعاد فيقول : لقد تركتني سعاد و رحلت عني فدمر فراقها قلبي  فأصبحت متعلقا بها

قصيدة الشريف الرضي :
دلالات الألفاظ والعبارات/
أنه يلتجئ الى البكاء
يا قرب ما كذبت عيني عيناك/
دليل على عدم وفائها بوعدها حتى أنه أصبح عادة لها.
-فكان الفضل للحاكي/دليل على أن جمال عينيها فاق جمال عيني الغزالة

الصور الجمالية:
يا ظبية البان ترعى في خمائله: شبه الشاعر محبوبته بالظبية بين أشجار البان عندما ترعى من هذه الأشجار فيكون منظرها في غاية الجمال.

الخطوة الثانية من المشروع

المقدمة: 
سل نفسك ماالذي يجعلك تخالف الصواب في قولك وفعلك أحياناً ؟ وكم مرّة تقع في ذلك يومياً ؟ وهل تذكرت آية المنافق ( إذا حدّث كذب ) ؟ وهل أخذت على نفسك عهداً ألا تقع في دائرة الكذب مهما كانت الظروف , ومهما أضرّ بك الصدق , وليس بفاعل ؟اصدق القول والفعل تفز برضوان الله تعالى , ولايضيرك مايقول الناس عنك أنه لابد من المجاملات الكاذبة كي نتربع في قلوب الناس على حساب دخولنا في دائرة الوعيد !!! افتح صفحة صدق بيضاء نقية ليس من الغد بل من هذه اللحظة , وارفع شعار الصدق في كل حين حتى تلقى ربك به , ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً , وأنت صدّيق – بإذن الله تعالى – 
العرض:
الصدق عزيز , حث عليه ربنا بقوله ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) والصدق كما قال حبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم – يهدي إلى البرّ , والبر يهدي إلى الجنة .." وللصالحين والفضلاء في الصدق أقوال جميلة وعبارات سديدة أتحفكم ببعضها: قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - (عليك بالصدق وإن قتلك) وقال أيضاً: (لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل) وقال : (قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله) وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر). وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "ما كذبت مذ علمت أن الكذب يشين صاحبه" وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله: "والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت" وقال يوسف بن أسباط رحمه الله: "لأن أبيت ليلة أعامل الله بالصدق أحب إلى من أن أضرب بسيفي في سبيل الله"، وقال الشعبي رحمه الله: "عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك .واجتنب الكذب حيث ترى أنه ينفعك فإنه يضرك" .
وقال عبد الملك بن مروان لمعلم أولاده: "علمهم الصدق كما تعلمهم القران".ويقول الشاعر: 
عود لسانك قول الصدق تحظ به *** إن اللسان لما عودت معتاد 
يقول الإمام بن القيم رحمه الله الصدق ثلاثة أقسام: 
1- صدق في الأقوال. 2- وصدق في الأعمال. 3- وصدق في الأحوال. 

الخاتمه :
إن أعظم ما في الصدق أنه يقود صاحبه إلى الجنة، وهذا هو الفوز العظيم قال – صلى الله عليه وسلم - ((أنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً))، فهذا هو الرّبح الأوفر لأهل الصدق، وأي ربح أعظم من الجنة لكن يبقى أن تسأل نفسك: ما هو نصيبك من هذا الخير العظيم؟ فإنه ما زاد نصيب الرجل في الصدقإلا وقلّ نصيبه من الكذب، والعكس كذلك، وقد قالوا: قد يكذب الصدوق ـ أي نادراً ولكن لا يصدق الكذوب ـ. أسأل الله تعالى أن يجعلنا مع الصادقين وأن يحشرنا معهم وأن يعصمنا من الكذب والزلل

الخطوة اﻷولى من المشروع

بعد ان تقرأ النص الذي اخترته لمشروعك قراءة استطلاعية حدد ماتحتاج للتعرف عليه حول هذا النص ثم ابحث عنه في المراجع المناسبة. 

(مقال عن الصدق)
اريد ان اعرف:
-مكانة الصدق
-اهمية الصدق
بعد البحث:
-مكانة الصدق واهميته:
الصدق عزيز , حث عليه ربنا بقوله ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )

والصدق كما قال حبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم – يهدي إلى البرّ , والبر يهدي إلى الجنة .."

قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - (عليك بالصدق وإن قتلك)وقال أيضاً:
(لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل)
وقال:(قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله)

وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله: "والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت"

وقال الشعبي رحمه الله: "عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك .واجتنب الكذب حيث ترى أنه ينفعك فإنه يضرك" .

وقال عبد الملك بن مروان لمعلم أولاده: "علمهم الصدق كما تعلمهم القران"
           ويقول الشاعر: 
عود لسانك قول الصدق تحظ به ** إن اللسان لما عودت معتاد 

الواجب رقم ١٣ صفحة ٦٦

من خلال خبرتك بالخطابة دون اسم أفضل خطيب استمعت إليه ،ومميزات أدائه وخطبه :

اسم الخطيب: عبدالرحمن السديس
مميزاته الأدائية: 
نبرة الصوت
الوقفات
الثأثير في المستمع
مميزات خطبه :
طرح المواضيع المهمه
تحتوي على فنون بلاغيه عديدة
كالسجع و التكرار

السؤال رقم13صفحة39

..

متممات الجمله

١-اكمل الجدول التالي حول متممات الجملة/
المتممات المجرورة :
نوعان وهما/
1-مجرور بحرف الجر
2-مجرور بالإضافة
علامات الجر:
-الكسرة
-الياء
أسباب المنع من الصرف :
1- ألف التأنيث الممدوده أو المقصورة
2-صيغة منتهى الجموع
3-العلم على وزن الفعل
يجر الممنوع من الصرف بالفتحة إلا في حالتين فإنه يجر بالكسرة وذلك حين يكون ^
1-مضافا
2-اذ كان فيه (ال)
المتممات المنصوبة:
المنصوبات هي/
-المفعول به
-المفعول لاجله
-المفعول فيه
-المفعول المطلق
علامات النصب :
-الفتحه
-الياء
-الالف
-الكسرة
الفروق بين انواع المفاعيل :
المفعول به:يقع عليه فعل الفاعل
المفعول فيه :يبين مكان او زمان وقوع الفعل
المفعول لأجله:يبين السبب
المفعول المطلق :مصدر مأخوذ من لفظ الفعل

الخطوة الثالثة من المشروع

عد إلى كتاب (الأربعون النوويه)واستخرج منه مثالاً على الحال ومثالاً على التمييز

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ( إن أحدكم يُجمع خلْقُهُ في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد . فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )

اربعين: تمييز

عن أبي ثعلبة الُخشني جُرثُوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنّ الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدّ حدودًا فلا تعتدوها ، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيانٍ فلا تبحثوا عنها ) . حديث حسن رواه الدارقطني وغيره . 

رحمة/ حال

الخطوه الثانيه من المشروع

عد إلى كتاب(الأربعون النوويه)واستخرج منه ثمانية مفاعيل متنوعه:

عن أبي ثعلبة الُخشني جُرثُوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنّ الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدّ حدودًا فلا تعتدوها ، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيانٍ فلا تبحثوا عنها ) . حديث حسن رواه الدارقطني وغيره . 
اشياء: مفعول به 
حدوداً:مفعول به 
رحمةً :مفعول لأجله
عن عمر رضي الله عنه أيضاً قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيل) . قال: صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان؟ قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان؟ قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) . قال : فأخبرني عن الساعة؟ قال : ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) . قال : فأخبرني عن أماراتها؟ قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العَالَةَ رعَاءَ الشَّاءِ يتطاولون في البنيان ) . ثم انطلق فلبثتُ ملياً ثم قال : ( يا عمر أتدري من السائل؟ ) قلت : الله ورسوله أعلم . قال : ( فإنهذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم )
بينما : مفعول فيه/ظرف زمان
عند :مفعول فيه/ظرف مكان
ركبتي : مفعول به
عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ( إن أحدكم يُجمع خلْقُهُ في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد . فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) . 
يوما:  مفعول مطلق
الجنه:مفعول به

الواجب رقم 3 صفحة 21

عد إلى المادة العلمية ،واستوف منها المعلومات التالية :
أخوات (كان) وعملها :

كان،اصبح ،صار ،بات ،مازال ،مادام،ظل ،امسى
  أضحى ،ليس ،ما أبرح ،ما أنفك
ترفع المبتدأ وتنصب الخبر
اخوات إن وعملها/
إن ، أن ، لكن ،لعل ، ليت ، كأن ، لا النافيه . 
عملها / تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
نواصب المضارع/
أن ،لن،كي،إذن
جوازم المضارع : 
لم ،لما ،لام الامر ، لا الناهيه ،إن ،من ،
متى،أيان
أدوات الشرط الجازمة : 
إن ، من ، مهما ، أي،متى ،أيان
الفروق بين الفاعل ونائب الفاعل :
الفاعل:مبني للمعلوم ويكون ظاهرا أو مستترا أو متصلا ويتقدم أو يتأخر على المفعول به.
نائب الفاعل:مبني للمجهول ولا يأتي إلا ظاهرا ولا يؤخذ إلا متأخرا

الخطوة اﻷولى من المشروع

 كتاب الأربعون النوويه واستخرج من الحديث الأول خمسة أسماء مجرورة بالحرف،ومن الحديث الثاني خمسة أسماء مجرورة بالإضافة
الحديث الأول :
عن أميرِ المؤمنينَ أبي حفصٍ عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: {إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ وإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ}.
1/النيات
2/كل
3/الله
4/دنيا
5/امرأةٍ
الحديث الثاني/
عن عُمرَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ:( بَينَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذاتَ يَوْمٍ إذْ طلَعَ عَلَيْنا رَجُلٌ شَديدُ بَيَاضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعْرِ، لا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ على فَخِذَيْهِ؛ قالَ: يا محمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإسْلامِ. فَقالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِليْهِ سَبِيلاً}. 

قالَ: صَدَقْتَ. قالَ: فَعَجِبْنا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإيمانِ. قالَ: {أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِِ}. 

قالَ: صَدَقْتَ. قالَ: فَأَخْبِرْني عَنِ الإحسانِ؟ 

قالَ: {أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإِنَّهُ يَرَاكَ}. 

قالَ: فَأَخْبِرْني عَنِ السَّاعةِ. قالَ: {مَا الْمَسْؤُولُ عَنْها بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ}. 

قالَ: فَأخْبِرْني عَنْ أَمَاراتِها. قالَ: {أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ، يَتَطاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ}. قالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا.ثُمَّ قالَ لي: {يا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟}. قُلتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: {فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ}) رواه مسلمٌ.
 1/رسول
2/الله
3/الثيابِ
4/الشعرِ
5/السفرِ